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古代印章鑒定

古代印章介紹

古代印章文化藝術隨著歷史的變遷而變化。走過你征我伐、割據政權多如牛毛的南北朝,歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸,豁然開朗。但古代印章藝術并未隨歷史的前進而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎的秦漢印風在勁吹印壇800年后,終于退出歷史舞臺,九疊文主宰了公印,公印也因之喪失了管領印藝風騷的地位,幾百年在實用道路上機械盤曲,終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。

印章,用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具,一般印章都會先沾上顏料再印上,不沾顏料、印上平面后會呈現凹凸的稱為鋼印,有些是印于蠟或火漆上、信封上的蠟印。制作材質有 玉石、金屬、木頭、石頭等。印章是中國傳統文化的代表之一。

古代印章鑒定方法

秦統一六國之前,印章一概稱璽。之后,則專稱天子之印為璽,其余的都叫印。漢代的時候,諸侯王也稱璽、將軍稱章,其余均稱印。以后各代雖然制度上有所不同,但在稱謂上并無多大的變化。至清代,皇帝的印稱璽,也叫寶,親王以上的印則稱寶,郡王以下官員稱印,欽差稱關防,小官員稱鈴記、圖記等。

私人之印,一般稱章。漢魏南北朝時期,私印都用姓名,間有刻表字者也必刻姓。宋元以后,才開始有單刻表字不著稱的印章??听S堂館閣及地名的印章,宋以后才開始流行,至明清時期更為盛行。宋以前,閑章多用“日利出入”、“大利出入”、“大吉子孫”、“子孫世昌”、“子子孫孫”等語句,宋元以后閑章則多用詩句。

從鑄刻風格來看,印章上的文字有符書文、云頭文、鳥腳文、鳥篆文、龍文、纓書文、懸針文、魚文、急就文、偃波文、刻文、填書文、雕蟲文、蝌蚪文、鵠頭文、鐘鼎文、大小篆文。這些文字,歷代都有用的,但草書、分書、楷書卻在唐宋以后才開始使用。秦漢時期,印文用字多用紅文。宋元以后開始用朱文,大印邊也逐漸寬闊。

從形制上看,先秦時代的印,全部用玉;秦漢以后,開始鑄銅印。以后歷代都有增加,金銀、象牙、寶石、瑪瑙、翡翠、水晶、磁砂珊瑚、琥鉑、密臘、黃楊、竹根、角骨等,都有用來做印的。明代王冕開用花乳石治章的先河,以后印章的原料便大多以石料為主。

另外,印石經過長期使用、撫摩,表面會逐漸形成一層脂肪樣的光澤和由外及里的油性浸潤,色澤也隨之相應加深。這種表面變化俗稱“包漿”。一般說來,包漿的深厚程度與年代的久遠是成正比的。所以作偽者往往用早年的舊石來偽刻,或者人為做舊。這就需要仔細辨別印材和印文的色澤才區分得出來。

明清時期,私人治印之風很盛,治印高手代有所出。這些人刻印都有自己獨特的風格。明代文彭、何震,沖刀薄刃淺刻,清代徽派沖刀則入石較深,清代西冷派則有切刀的特殊手法,而其中的個人又各有特色。近代吳昌碩則常常根據印文布局和整體效果的需要敲擊、琢磨印面、邊欄。了解了各家的特點,也就有了鑒別不同作家作品的標尺。

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