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什么是古代玉器中的標準器?

古代玉器是傳統文化的重要載體,也是藝術品收藏領域的關注熱點。面對一件玉器,普通玉器愛好者最關心的問題莫過于真偽的鑒別,但往往由于缺乏相關的專業知識,在收藏過程中要么與真品失之交臂,要么吃虧上當買到贗品。

正所謂:難者不會,會者不難。

看似高深莫測的古玉鑒定,之所以令許多玉器愛好者感到不明覺厲,其實是因為沒有找到古玉鑒定的“竅門”和正確的學習方法。

北京故宮清乾隆桐蔭仕女玉山子(局部)

我們經??梢钥吹?,無論是各大鑒寶欄目的玉器鑒定專家,還是民間收藏領域的資深古玉高手,他們在鑒別玉器時往往只通過簡單的觀察,就能迅速對玉器作出正確的判斷。

那么問題來了,他們究竟是在用什么方法來鑒別玉器?或者說,他們鑒定玉器的原理是什么?

清乾隆御制玉扳指及剔紅紫檀蓋盒

劃下重點,可能會考——鑒定的本質就是對比!

簡單來說,任何門類的文物鑒定,都是在用“對比”的方法來展開鑒定,這就是文物鑒定學的基本原理。

那么問題又來了,對比?和誰對比?

本文的領銜男主角閃亮登場,它的名字就叫“標準器”!

就古代玉器而言,所謂標準器,是指同類玉器當中最具權威性且綜合特征最為典型的代表作品。

臺北故宮博物院藏漢代玉舞人

很多玉器愛好者之所以感到玉器鑒定困難重重,正是由于沒有樹立正確的標準器學習方法。所以在日常收藏過程中,見到一件玉器之后無從著手,以至無法對其作出判斷。

還有一些收藏愛好者,僅憑滿腔熱情和僥幸心理搞收藏,完全忽略相關知識的學習和儲備,大多數時候都是僅憑“感覺”一意孤行地買東西,其結果可想而知。

如果整天都面對著地攤假貨去“研究古玉”,那又何談對比和判斷呢?

北京故宮博物院藏清代黃玉佛手花插

劃下重點,一定會考——玉器鑒定的“竅門”就是加強標準器的學習。

只有將歷代玉器標準器的各項特征準確掌握并且爛熟于心之后,才能在收藏實踐中作到游刃有余、融會貫通。

例如1983年廣州西漢南越王墓出土的“鏤雕龍鳳紋重環玉佩”,這件彌足珍貴的玉器是戰國晚期至西漢早期同類器型中的標準器。

西漢南越王墓出土龍鳳紋重環玉佩

首先,因為南越王墓未經盜擾保存完好,墓葬內各項歷史信息較為完整,因此這件專業考古出土的玉器具有相當的權威性;

其次,這件玉器不僅保存完好,同時制作精美、工藝精湛,準確地反映出戰國晚期至西漢早期高等級玉器那種形制規整、大氣磅砣、雄魂壯麗的藝術風格,具有非常典型的時代特征。

通過對這件玉器各項特征的學習,只需稍加對比,同類型的贗品玉器自然也就無處遁形了。

以南越王墓龍鳳紋重環玉佩為摹本的仿品

西漢南越王墓出土龍鳳紋重環玉佩真品

需要注意的是,古代玉器標準器應以各大正規博物館的館藏古玉為主。

因為這些“標準器”無論時代特征還是工藝特征都最具權威性和說服力。

隨著考古研究的不斷發展,目前我國各大正規博物館珍藏有許多具有權威性的玉器標準器,這些代表著不同歷史時期的玉器標準器,分別體現出中國古代不同歷史階段的玉器特征,正是我們學習參考的最佳標本。

山西博物院藏春秋龍形玉佩

其實這種針對玉器標本器的學習方法,早在古代就是古玩行從業者的必修課程。

從前古玩行里有句行話叫 “養眼”。意思是通過對古物真品、精品長時間的反復觀察,籍以培養起一種對古物真品敏銳的直覺和洞察力。

同時還強調:真品養眼,贗品傷眼。意思是如果經常置身于贗品假貨當中,敏銳度和判斷力勢必會受到影響。

因此,所謂的“養眼”,就是對“標準器”綜合特征的觀察、學習和總結。

天津博物館藏宋代青玉鵝形盒

天津博物館藏宋代青玉鵝形盒(局部)

玉器鑒定過程中時間斷代較為簡單,但真偽鑒別較為復雜。

例如贗品古玉中經??梢娨恍案叻缕贰?,不僅能作到準確模仿古代某一歷史時期的玉器特征,而且還可以通過各種作舊手段,人為制作出玉器的古舊特征。

這就需要鑒定者自身儲備信息要盡可能的全面,換句話說,見過的真品標準器越多,鑒定經驗也就越豐富,鑒定結論也就越準確。

西漢南越王墓出土玉角杯

西漢南越王墓出土玉角杯(局部)

我們知道,古代玉器的鑒定要從料、工、型、紋、沁等幾個方面綜合判斷,而所有的這一切技術方法,都必須要有“標準器”的基礎概念來支撐。

不夸張地說,如果沒有“標準器”作為參照,所有的一切技術方法都是空談。

國家博物館藏遼金鶻啄鵝玉飾

例如不久前有玉友發來一幅玉器圖片,之所以我能夠迅速作出判斷,其依據正源自個人頭腦中的信息儲備。

當看到這件玉器的第一眼,我馬上就想到了一件幾乎和它完全一樣的古代玉器,那么接下來只需簡單比較一下,一切就不言自明了。

盡管玉友這件玉器作的相當不錯,其形制、工藝和包漿都很到位,但正所謂“沒有對比就沒有傷害”,和這件玉器的真品摹本一比較,動物的神態氣勢與工藝水準,馬上高下立辨。

國家博物館藏遼金山林臥虎玉飾

國家博物館藏遼金山林臥虎玉飾(局部)

具體來說,古玉鑒定的基本方法是:通過對不同時期的古玉標準器的各項特征進行觀察、學習和總結,從而在自己頭腦中建立起古玉特征的信息數據庫。

在進行玉器鑒定之際,只需將被鑒定物的諸項特征與數據庫中的標準器特征進行比對,就能夠隨之展開綜合判斷。

無論是玉器鑒定專家還是民間藏玉高手,不論其鑒定方法帶有多么鮮明的個性特征,其鑒定原理并無區別。

臺北故宮博物院藏漢代玉蟬

古物鑒定又被稱為“眼學”,有時候由于個人信息儲備不同,或者個人的鑒定角度有別,其鑒定方式略有不同。

但正所謂“條條大路通羅馬”,無論多復雜的鑒定體系,歸根結底還是要通過“對比”來展開鑒定。

即使目前世界上最先進的古瓷器“熱釋光分析法”,雖然其斷代方法是通過古瓷器中礦物成分所含輻射能量的多少來進行年代測定,但是年份輻射值的設定和參照,說到底還是屬于“對比”的范疇。

天津博物館藏南魏晉南北朝青玉臥獸

綜上所述,玉器收藏中對標本器的學習,是玉器鑒定必不可少的基礎條件,如果沒有一定的信息儲備,也就無從談起鑒定方法,更談不上形成自己的鑒定體系。

因此,對于古代玉器收藏而言,到各大博物館去觀摹真品或對真品圖片多看、多記、多研究,從而對古代玉器的各項特征詳加掌握,這就是玉器鑒定的必由之路和不二法門。

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